文化與翻譯

  

 　　長期以來，人們對文化已經進行過各種各樣的討論；近幾年來，不僅在國外而且在國內部出現了新的文化熱。人類對文化問題的關心真可謂“古已有之，于今為烈”了。然而有趣的是，對“究竟什么叫文化”這一問題，至今仍是眾說紛蕓，沒有一個完全一致的看法和定義。一般說來，有廣義文化和狹義文化兩種說法。

 

 　　廣義論者認為：文化是個無所不包的大范圍、大概念，既有屬于物質領域的，也有屬于意識形態領域的。據此廣義定義，美國著名翻譯理論家尤金·奈達將語言文化特性分五類：

 

　　1， Ecology生態學，

 

　　2． Material Culture物質文化，

 

　　3． Social Culture社會文化，

 

　　4． Religious Culture宗教文化，

 

　　5． Linguistic Culture語言文化。

 

　　這五類顯然包括物質和意識形態兩個領域，亦即物質文明和精神文明兩大方面。

 

 　　但狹義論者卻認為文化只指精神文明，這是中外大多數人比較一致的看法，中國共產黨號召全中國人民“要努力建設物質文明和精神文明”中的“精神文明”指的就是人們常常討論的文化，即狹義的文化，這和國際上較為統一的看法是一致的。試看美國1974年出版的了The New World Encyclopedia給“Culture”一詞下的定義：“It is the totality of the spiritual，intellectual，and artistic attitudes shared by a group，including its tradition, habits, social customs，morals，laws，and social relations, Sociologically，every society，on every level， has its culture；the term has no implications of high development.”這一定義顯然排除了物質文明發展水平的高低，而是指人類的精神文明或精神成果的總和，包括藝術、傳統、習慣、社會風俗、道德倫理、法的觀念和社會關系等。

 

 　　據上所述，不管是廣義的文化還是狹義的文化部包括許多方面。所謂翻譯，無非是通過一種語言轉達另一語言的文化信息，因此可以說任何翻譯都離不開文化。歷來有經驗的譯者或翻譯研究者都比較注意文化與翻譯的關系。王佐良說：“……翻譯者必須是一個真正意義的文化人。人們全說：他必須掌握兩種語言，確實如此；但是，不了解語言當中的社會文化，誰也無法真正掌握語言。”（《翻譯中的文化比較》， 1984．1．《翻譯通訊》）。譚載喜說：“翻譯中對原文意思的理解，遠遠不是單純的語言理解問題。語言是文化的組成部分，它受著文化的影響和制約。……在翻譯過程中，譯者對某段文字理解的正確與否，在很大程度上取決于他對有關文化的了解。……對于譯者來說，沒有兩種文化的對比知識，就無從談起對語言文字的正確理解與表達。”只要進行一下翻譯實踐或看一下翻譯論著，就會發現這些話是千真萬確的。這就是英語中所說“Learning a language is a kind of learning the culture and habit of the country where the language is spoken，”的道理所在。

 

 　　只要在學習一種語言的過程中認真研究與該語言相聯的文化，大量的文化信息是可以等值傳遞的，這就是有關兩種文化共性的東西，至于與兩種文化的差異相聯的內容，它構成了翻譯中的難題，這種難題也是很多的，任何譯者都會經常遇到。由于這一問題的廣泛性、多變性和復雜性，加上任何一位譯者精力、時間和知識的局限性，要全面探討與總結文化與翻譯的關系簡直是不可能的。本章僅從實踐中找一些譯例，就事論事地談一點處理文化與翻譯的具體做法，以期引起讀者在自己的翻譯實踐中倍加注意這一問題。

 

譯路通武漢翻譯公司整理

2012.7.7